婚后，桑结在八廓南街租了一个小院，南屋是正房，一明两暗，中间是会客室，西屋卧室，东屋书房，上有一间小阁楼，阳台有围栏。西房两间，一间放杂物，一间住着桑结守寡的堂姐和一名侍女。东房也是两间，一间厨房一间储藏室。院后就是拉萨河，河边柳林成排，拉萨河南岸就是错落耸立的奔巴日、昌果拉等或险峻或秀丽的八大山峰。
来拉萨后不久，梅朵也迷上了水彩画，长进甚快，听说王妃也在学画，提出请她来家共磋技艺。对梅朵来说，婚后什么都满意，就是缺个知心的女伴。得到梅朵的邀请后，其其格学画就不在第巴府，而是挪到了桑结家中。每逢这一天，小院里就充满了欢声笑语。现在桑结有了四个学生一个助手，其其格的侍女乌云和自己的侍女阿朵也跟着学画，堂姐做助手。堂姐叫热那，比桑结大四岁，其父是桑结伯父、被百姓呼为“大义王”的第二任第巴，她从小与堂弟同在仲麦府长大，一块跟着一位从色拉寺请来的经师学过文化，桑结学水彩画时，她在一旁也学着画，懂一些，丈夫是拉萨西北德庆镇的庄园主，那年闹天花病死了，未曾生育子女。
想起那场瘟疫，现在还有些后怕。当年的瘟疫使有的地方鸡犬不闻，村落为墟，人们最后只能采用原始的隔离办法，将患者驱入雪山。一个二三岁的孩子不幸染病，当村民前来准备装入筐中拉走时，年轻的妈妈抱着孩子，毅然走入雪谷。后来，她被尊为当地的保护神，立了一座小庙，人们特别在小儿有病有灾时，都去庙里祷告，据说还颇为灵验。当时桑结正在哲蚌学习，闭寺半年多，听到许多这类生离死别、惨不卒闻的故事，暗暗发誓要改变这种状况。历史证明，他做到了，他在医药学理论、临床医学、医学教育等方面取得的卓越成就，使他无愧于“继医圣宇妥·元丹贡布之后西藏最杰出的医学家”的称号。
“热那姐，你看老师画的红桃绿柳，深浅不一，显出了远近层次，我们几个画出来颜色差不多，却没有那种效果，我看老师正忙，您给指点指点。”其其格一边说一边朝书房那边努努嘴。
桑结这段时间来一直在思考开办医学院的事，校址、教员、学生都好解决，除了经费，教材也是一大难题。他在哲蚌学医时没有正规教材，以口述为主，部分内容是实践经验的总结，但是很分散没有系统性，而理论部分缺乏明确的指导思想，体系杂乱。他首先要在前人基础上，构建一套完整、系统的藏医理论，可是这个理论和各种知识如何传递给学生呢，当时藏人大多不识字，单凭口述和文字太抽象，应该想个办法。
“桑结呀，你过来，王妃她们问你个问题。”
“阿佳，不是说好就叫我名字吗？你看你……”其其格身子拧了拧，就像小妹妹冲着大姐姐撒娇。
桑结走出书房，梅朵叙说遇到的问题，等了一会儿不见反应，抬头一看丈夫正走神儿，笑着掐了他手背一下，桑结这才一下子将思绪拉回来。乌云、阿朵背过脸偷笑，梅朵笑对其其格说：“妹妹，你看，嫁给这么个人就同嫁给一个呆子差不多，为了这事那事魂不守舍，这几天又在思考办医学院的事呢。”
桑结没有说话，拿过一支笔放入清水中蘸了蘸，在表示绿柳桃红的颜色上抹了抹，稍停举起一看，浓淡相宜，层次立显，几个学生不禁赞叹。热那说：“这叫水洇法，看着容易，要反复练习才能掌握。”
桑结踱回书房还未坐下，忽然一拍脑袋叫起来：“对呀，对！好！”外边人吓一跳，桑结走出书房，捏着两个拳头，喜形于色，“梅朵，看见你们作画，我一下子冒出个想法，学医的教材完全可以人体图来表示，比如骨骼、脉络，放血点也能标出来，这样直观易懂，也方便实际操作。在座的人当时都不懂人体图是怎么回事，但她们相信并支持桑结这个西藏医学史上的创举。
“哎，你们看，一高兴起来就跟个孩子似的。”梅朵撇撇眼，其其格向他投去崇敬的目光。
午后，桑结出了书房对妻子说：“梅朵，下午府里议事，晚饭你们吃，就别等我了。”
梅朵点点头，近前将丈夫的衣领弄平整，不小心把手上的蓝颜色在桑结腮上抹了一道，又擦洗半天，等弄干净了，桑结才出门。
达瓦、却杰等十来名官员已在二楼会议室等候。桑结进里间办公室取相关材料，拉开抽屉，又看见了那张精致的贺卡。是其其格送的。
从昌都完婚回来，少不得有各方人士和亲朋祝贺。汗王亲到第巴府致意，赠送了一张整狼皮、两付玛瑙珠串和一套熬奶茶的精铜器具。那天的一切，桑结都清楚的记得。
“恭贺师父师娘新婚大喜，弟子涂抹了几笔，表个心意吧。”其其格大大方方地上前行礼，递上一个缎袋。那乌云在一旁只管上下打量新娘子。梅朵被一位年轻女子称为“师娘”，又被个小丫头盯得紧，浑身不自在。这一切桑结都看在眼里。
打开缎袋，里面是一张对折的贺卡，细藏纸，展开有一尺长半尺宽。这种细藏纸着色好，且耐久，有的寺庙请画师绘制好后整张或拼接粘贴在壁上，几十年不变色。贺卡正面是用莲花体藏文书写的贺辞，背面是蒙文。莲花体为桑结独创，那字体犹如朵朵莲花，既美观又具佛教之蕴，社会上习之者甚多，但真得个中三昧者却少之又少。“她算一个，”桑结心想，“而且还有创新。”原来桑结的莲花体肥厚沉稳，其其格一反其风格，字体好似尖尖小荷，清秀灵动。“真是画如其人啊。”桑结不由暗暗赞道。展开贺卡，里面是一幅水彩画，远处是雪山，山下排排杨柳，一条小径，两旁开满碎花，两个背影正向林深处走去。构思简洁，上色潇洒，营造出一种朦胧诗意，尤其两个人物，虽用笔寥寥，但形神具备，惟妙惟肖，两人间那种只能感觉到的恩爱缠绵跃然纸上。
想到这里，桑结赶紧合上抽屉，收回心神，走出大厅主持会议，商讨开办门巴学校之事。在这之前，藏区从没有独立的学校，除个别的贵族有条件请人来家教授子女外，要想学习文化就必须进寺院，现在要单独开办学校，大家都心里没谱。
桑结望着在座者缓缓地说：“西藏要想进步繁荣，就要有具备各种专业知识的人才，进寺院学习时间太长，尽管三大寺根据佛爷指示压缩了学经时间，但仍需学习数年甚至十几年，而专门课程的教材陈旧，方法也落后。各位都是三大寺毕业的，想必会有同感。”
一人问：“大人的想法很好，只是这建校办学的经费从何而来？”
另一人说：“能否请各方施主布施？”
又一人答：“办学是个新鲜事，你修个寺庙施主肯布施，这事他们未必肯掏钱。”
后者的话一下子触动了桑结，他摆摆手说：“今天先说到这儿，这事我还须向佛爷禀告，并同三大寺商议，你们也再考虑，有什么好办法随时告我。”
散会后，达瓦和却杰邀桑结上街转转，桑结没起身，直接问：“二位刚才未说话，觉得这个想法如何？”
“边走边说，边走边说。”二人将桑结拉起来。
此时正是下午，街上人来人往。却杰提议：“大人，西街新开了一家茶馆，汉人开的，叫滇香茶馆，有正宗的云南红茶，不妨去尝尝。”
于是三人前往。这茶馆门脸是汉式，上挂一匾，汉藏两种文字，走进去，内部陈设却是藏式，只是窗户较大，室内光线不错。坐下后，却杰向跑堂的招呼一声，只听那跑堂的操着川味汉话大声吆喝道：“一品滇红一壶，三份茶果。”
见桑结不解，却杰说：“云南红茶就叫滇红，茶果是喝茶时就着吃的干果点心。”
达瓦眼睛翻了翻，“看来你是老茶客了吧。”
“大人连日辛劳，请大人来这里一是品茶，二是看一场热巴表演。”
桑结四周打量了一下，约有五六十平米，二十多副桌椅，基本坐满了。前方一块六七平米的空地垫得略高，是舞台，热巴到茶饭馆献艺得点布施也是常有的事。
很快东西上来了，果盘里摆着四样小吃：瓜子、花生仁、葡萄干和一种类似江米条的油炸面食。却杰依次倒了茶，桑结喝了一口，心想：“这上品之物果然与以往喝过的不一样，水色深绛却清亮见底，初入口微带苦味，再喝味道醇绵似有一种药香。常饮，应该可以清目健胃、消食醒脑。”
“来了，来了。”却杰指着门口，只见三个女孩儿匆匆进来，在舞台一角挂起一道布帘，看样子是换装用的。一会儿鼓冁炱穑茶客们都将目光投向前方。
头一个节目是三个女孩儿跳舞。
“这是什么舞蹈？”达瓦问却杰。
“像是锅庄吧，可是和林卡里跳得不一样。”
达瓦又问：“她们的舞衣呢？藏北的？拉萨的？又像又不像。”
“看不准是什么地方的，怕是她们自己改造的吧。”
是她们改造的，桑结一边看一边想，舞衣包含了藏装的主要元素，白衣蓝裙，色调简洁素雅，邦典（即五彩围裙）也作了改动，色块加宽，颜色对比强烈，明快、活泼，邦典稍窄是为了便于舞蹈……这么想着，不由对三个女孩子的精心创意深为赞许。
台上的舞蹈吸引了桑结的注意。是锅庄，他想，具备这种舞蹈的主要特点。桑结在哲蚌学习时，只有一门功课成绩较差，那就是舞蹈，其实在理论方面并不输于别人，只是没有林卡的历练，在才艺展示中分数落后。当时他们也讨论过舞衣的改进和动作的规范化，现在看来还不如台上几个小女子。看得出她们简化了琐细的动作，加大了手臂上扬的幅度，达到了夸张、凸显的艺术效果。她们是谁呢？桑结边想边察看，但上妆太重，看不真切。
锅庄舞结束后，稍事休息，开始第二个节目。
三个女孩儿登场，边上两个面对观众，各持一手鼓，中间那个背对观众，待手鼓响起她一转身，下边发出一片惊叹之声。她一身浅绿服装，裤腿肥大，上衣却短小，露出雪白的肚皮，肚脐窝儿隐约可见。这是手鼓伴奏的独舞，待跳起来才发现舞者手腕脚腕均拴着小铃，清脆悦耳。舞者先是扭胯转臀身曲如蛇，随着鼓点急促，动作也转刚劲，两腿侧甩，双臂如戟，尤其头部随腰左右摆动时，眼波凌厉，直如一根冰柱扫向观众。鼓声渐弱，二位女子以吟唱伴奏，曲调欢快优美，待中间舞者将微微眯起的双目猛一睁开时，观众顿觉，百花齐放，风情万种。
达瓦、却杰看得入了神，门外不少人探头往里看，桑结有几次觉得她扫过自己时停留时间好像长一点儿，那目光似曾相识，或者说曾多次感应到。“她是谁？居然会跳难度如此之大的旋舞。”学过的知识提醒他，旋舞起源于克什米尔，那里是世界闻名的歌舞之乡。
“啊！”这一声轻轻喊出来了，他赶紧收声，“莫非她是……”
演出结束，三个女孩儿匆匆走出茶馆，桑结正欲察看走的方向，只见大毛迎上她们，热心地提过行李，一路走去。“果然是她。”桑结知道大毛和小红的关系，他决定邀请她们参加布达拉宫歌舞团。
桑结努力回忆着十年前所走过的路径，这次访察，桑结是提前与塔布打过招呼的，主要了解秋收情况。进村后经打问找到了塔布家，看得出，房子扩建翻修过，正房加高一层，院落大多了，虽远说不上豪华，但能全部涂泥刷白，在当地也算不错了。门开着，院里空空的，偏房和正屋均无人，而楼上未经主人允许是不便上去的。
桑结退出，信步在村中走走看看，心中忽然涌上一种奇怪的感觉：自己在村里转了半天，只有几位晒太阳的老者点头一笑算是致意，再有就是妇女小孩儿投来的好奇目光，匆忙而过的男人们甚至顾不上看自己一眼。如果今天是带着随从穿着官服出访呢？这衣服的作用真是不可思议。后来，他在一次传召法会上作了“修行就是脱衣”的开示。他一边想一边四顾，能看出村落扩大了，房屋建筑比过去有所改善，出现了好几座二层碉楼。
他再返回塔布家时，看见院中一个年轻女子正在翻晒采集的药材，看见客人赶忙站起身：“我哥说今天一位朋友要来，您就是吧？这几天正收青稞，人们起早贪黑，就怕遇上冰雹，哥让我先回来烧茶做饭招呼您一下，他和嫂子还要把割倒的打捆背回来，您进屋坐呀。”
是旺秋，可是和桑结心中一下子浮现出的十年前那个咯咯爱笑的小丫头，怎么也对不上号。身材中等，皮肤黑红，体格结实，面目俊俏，浑身散发着城里小姐绝对没有的淳朴之美，而眼神和塔布一样，有一种当时农村姑娘不多见的精细、聪慧、执着。
院落大格局没变，正房还是坐西向东，一明两暗，中间是客厅兼餐厅，北屋塔布三口住，有个儿子才三岁，南屋放些箱箱柜柜兼书房。院里南偏房是牛羊圈，北偏房一半堆放杂物一半厨房，大门两侧搭建棚棚放柴禾。这是一座标准的农家院。
旺秋指指上面说：“我和父母在上边住，父亲近年行走不便，不常下楼，母亲身体还可以，正在地边领我哥的孩子。”
桑结走进南屋书房，一眼瞧见自己刚完成的一幅人体结构草图，挂在墙上。原来是请塔布提意见的，他却带回家来了。
“大哥，
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